Exercícios - Conjunción - Espanhol

Lista de exercícios

Quer colocar o estudo em prática? O Stoodi tem exercícios de Conjunción dos maiores vestibulares do Brasil.

Estude Espanhol com esses e mais de 30000 que caíram no ENEM, Fuvest, Unicamp, UFRJ, UNESP e muitos outros vestibulares!

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UECE 2010
En la frase “Me pidió que cuidara el jardín” la partícula QUE tiene función de
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UCS 2012
Mi casa es tu casa El house swapping gana cada vez más terreno entre los viajeros del mundo. La mejor opción para pasar las vacaciones sin pagar por el mejor alojamiento. Una casa entre los campos de arroz y los sonidos de la jungla en Bali, Indonesia. El estudio de un artista con vista a los atardeceres sobre el río Hudson, en un sexto piso en el Marais, el barrio de moda de París. O una cabaña en Bariloche, Argentina. Todos esos 3sitios podrían ser las expresiones de deseos de un lugar soñado para alojarse en vacaciones, y lo son. 1______ también son los hogares de personas que ofrecen, a través de Internet, su propia casa en intercambio por estadía en otra en el lugar del mundo que quieren visitar… y sin pagar un centavo por ello. Bienvenidos al mundo del house swapping o intercambio de casas, una tendencia en alza: en 2009, según los sitios de Internet que se dedican a poner en contacto a un viajero con otro, más de 250.000 swaps o intercambios se 4llevaron a cabo en todo el mundo, de Copenhague a Costa Rica y de Alaska a Sudáfrica. Hoy día son decenas los sitios web dedicados a promover esta manera de viajar que implica no solo no pagar por alojamiento sino ponerse en contacto directo con la vida cotidiana de otra cultura y vivir el destino elegido más como local que como turista. Las maneras de intercambiar son muchas: 2_______ que algunos swappers permutan su casa por otra en el mismo período, otros solo lo hacen con su segunda residencia, o reciben visitantes en la habitación de invitados. Algunos incluso intercambian sus 6coches. Lo importante es buscar un trueque donde ambas partes 9queden satisfechas, y por esto, muchos 3sitios de contacto como el popular www.homeexchange.com – el más extenso a nivel mundial, con unos 30.000 asociados – o www.intervac.com (el único que tiene representante en Argentina), funcionan como un club donde se paga una 5membresía anual que ronda los 100 dólares para acceder a los listados de propiedades que ofertan sus miembros, e incluyen un “contrato” entre partes, recomendaciones de quienes ya se 10han alojado en las casas ofrecidas e incluso algunos, como www.homeforexchange.com, una especie de “póliza de seguro” si el viaje de alguna de las partes debe suspenderse por razones de fuerza mayor. […] ¿No es arriesgado dejar la propia casa en manos de un desconocido? La respuesta, en realidad, son dos: no existe ni un solo 7reporte – y algunas de estas organizaciones 11han estado funcionando por casi veinte años, cuando el sistema era por catálogos impresos – que hable de un intercambio que no sea exitoso; la regla de oro del house swap es que quien está en un hogar 8ajeno lo cuida, como el otro cuida 12a la vez el hogar propio; 13más allá de la perspectiva de un gran 14ahorro de dinero en alojamiento y la posibilidad que esto abre de viajar por menos costo a cualquier destino soñado, la esencia del house swapping es sentirse como en casa en cualquier parte del mundo. (CIELOS ARGENTINOS, año 2, n. 21, p. 16-17, dic. 2010. – Texto adaptado.) Assinale a alternativa que completa, adequada e respectivamente, as lacunas do texto (ref. 1 e 2).
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UFSM 2012
El arte azteca: signos y símbolos de un lenguaje propio En el arte azteca se aprecia una complejidad intelectual y una sensibilidad que demuestran la riqueza simbólica de esta civilización prehispánica. Antes de la llegada de los europeos al continente americano, una de las culturas más importantes de Mesoamérica era la civilización azteca. En las diferentes manifestaciones de su arte los mexica encontraron otra forma de comunicarse, de transmitir su visión del mundo, afianzando así su identidad frente a las culturas extranjeras. De gran contenido político-religioso, el arte azteca 2estaba al servicio 9del Estado y se valía de soportes como la piedra, el barro, la arcilla, el papel, las plumas y las piedras preciosas. Es imprescindible destacar cómo 1los aztecas asimilaron las tradiciones artísticas de las culturas que los antecedieron, y a su vez las enriquecieron con la impronta personal que 12otorgaron a sus manifestaciones. El arte azteca y la religión La religión nunca desaparece del arte azteca sino que se convierte en la inspiración de sus manifestaciones. Así lo demuestran las piezas de gran tamaño que representan a sus dioses, los mitos, los reyes y sus hazañas. 24Cualquier empresa que se 13propongan, sea cual sea, solo tiene sentido y puede concluir con éxito si 4se realiza de acuerdo con la voluntad y ayuda 10de los dioses. El arte azteca no se conforma con reproducir la apariencia de las cosas y no acepta completamente la realidad como 15norma o criterio, 27aunque se acerca demasiado a ella. PaulWestheim expresó: “El realismo moderno persigue la finalidad de reproducir lo visible, la del realismo mesoamericano es 5hacer visible lo invisible.” 18Las obras de arte aztecas 8no son más que 21signos y símbolos de un lenguaje propio de esta civilización prehispánica: 6idioma que crearon para expresar lo que a 22ellos 16les importaba expresar. 29El artesano, el escultor, el ceramista azteca se 14hallaban al servicio de la comunidad. Sus obras: la estatua del dios, la vasija de barro, el mosaico de plumas, estaban relacionadas con la celebración del culto. El culto era su destino y su razón de ser. 30Así el artista 3cumplía una función social de primer orden en la existencia de aquellas comunidades, totalmente sujetas a la religión. En su arte se refleja la espiritualidad, el concepto de la realidad, el pensamiento mágico- mítico 7de los antiguos mexicanos. El arte azteca: visión y expresión de su propio mundo Lo cierto es que la historia de arte es también la historia de 26los artistas, 25que en una comunidad primitiva no forman una clase especializada sino que son el pueblo mismo. Cuando se crea un arte con propósitos religiosos, el desarrollo del contenido de la religión y las exigencias del ritual son tan importantes como la evolución de la técnica artística. El arte de los pobladores del Valle de México refleja plenamente 23las ideas, las creencias y los pensamientos que los ocupaban. Demuestra 28además, la importancia vital que tenía para estos hombres la religión, hasta el punto que eran capaces de sacrificar 19vidas humanas para 17ofrendárselas a 20sus deidades. Interpretamos el quehacer artístico del indígena azteca como un modo de descifrar la naturaleza, la existencia humana, el poder o el deseo de las fuerzas sobrenaturales, así como una manera de fijar los acontecimientos fundamentales y cíclicos, el renovado curso 11del tiempo, la intervención de lo irregular y lo azaroso. Fonte: http://www.suite101.net/content/el-arte-azteca-signos-y-simbolos-de-un-lenguaje-propio-a40327#ixzz1XvvRTt63 Considere as afirmativas: I. As expressões "del Estado" (ref. 9), "de los dioses" (ref. 10) e "del tiempo" (ref. 11), respectivamente, podem ser substituídas, sem alteração de sentido, por "estatal", "laicas" e "tempestuoso". II. As formas verbais "otorgaran" (ref. 12), "propongan" (ref. 13) e "hallaban" (ref. 14), sem que se altere o tempo verbal e a pessoa do discurso, respectivamente, equivalem a "denegaron", "benefician" e "encontraban". III. No segmento "norma o criterio" (ref. 15), o termo destacado expressa ideia de alternância, assim como o destacado em "sea color u olor, lo importante es vivir". Está(ão) correta(s)
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UNCISAL 2016
La honestidad Empujando un carrito con una bandeja en la que hay un vaso de agua, un frasco de cápsulas, un termómetro y una carpeta, la enfermera entra en la habitación 93, dice «Buenas tardes» y se acerca a la cama del enfermo, que yace con los ojos cerrados. Lo mira sin excesivo interés, consulta las indicaciones colgadas a los pies de la cama, saca una cápsula del frasco que lleva en el carrito y, mientras coge el vaso de agua, dice: – Señor Rdz, es hora de la cápsula. El señor Rdz no mueve ni un párpado. La enfermera le toca el brazo. – Vamos, señor Rdz. Con los presentimientos más negros, la enfermera coge la muñeca del enfermo para tomarle el pulso. No tiene. Está muerto. Guarda la cápsula en el frasco, arrincona el carrito y sale de la habitación. Corre hasta el mostrador de control de esa ala del hospital (la D) y le anuncia a la enfermera jefe que el paciente de la habitación 93 ha muerto […]. MONZÓ, Quim. El porqué de las cosas, 1994. Disponível em: . Acesso em: 08 dez. 2015. No trecho “[…] Lo mira sin excesivo interés, consulta las indicaciones colgadas a los pies de la cama, saca una cápsula del frasco que lleva en el carrito y, mientras coge el vaso de agua, dice [...]”, a expressão destacada estabelece com a frase anterior uma relação de
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UNCISAL 2016
Cartas de amor traicionado […] Las cartas comenzaron a llegar regularmente. Sencillo papel blanco y tinta negra, una escritura de trazos grandes y precisos. Algunas hablaban de la vida en el campo, de las estaciones y los animales, otras de poetas ya muertos y de los pensamientos que escribieron. A veces el sobre incluía un libro o un dibujo hecho con los mismos trazos firmes de la caligrafía. Analía se propuso no leerlas, fiel a la idea de que cualquier cosa relacionada con su tío escondía algún peligro, pero en el aburrimiento del colegio las cartas representaban su única posibilidad de volar. Se escondía en el desván, no ya a inventar cuentos improbables, sino a releer con avidez las notas enviadas por su primo hasta conocer de memoria la inclinación de las letras y la textura del papel. Al principio no las contestaba, pero al poco tiempo no pudo dejar de hacerlo. El contenido de las cartas se fue haciendo cada vez más útil para burlar la censura de la Madre Superiora, que abría toda la correspondencia. Creció la intimidad entre los dos y pronto lograron ponerse de acuerdo en un código secreto con el cual empezaron a hablar de amor […]. ALLENDE, Isabel. Cuentos de Eva Luna. Disponível em: . Acesso em: 08 dez.2015. No trecho “[...] Se escondía en el desván, no ya a inventar cuentos improbables, sino a releer con avidez las notas enviadas por su primo hasta conocer de memoria la inclinación de las letras y la textura del papel […]”, a expressão destacada estabelece com a frase anterior uma relação de
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UEMA 2016
El Jilguero Tímido Había una vez un Jilguero que no quería cantar. Todas las demás aves se preguntaban por qué no quería cantar, y él siempre les respondía: "Jamás cantaré para ser objeto de burla." Un día, un Perico se le acercó al Jilguero para decirle: "¿Por qué tienes miedo? Canta, que nadie se reirá de ti." Sin embargo, el Jilguero no quiso cantar, ni tampoco le respondió nada al Perico. Luego, llego una Cotorra y también se le acercó al Jilguero y le dijo: "Te escuché una vez mientras cantabas en el bosque. ¡Tus cantos son hermosos! ¿Por qué no quieres cantar ahora?” http://www.fabulascortas.net Entre otros mecanismos de conexión, la lengua se sirve de las conjunciones para ligar las ideas pertinentes en el texto. Así, sin embargo tiene la función de ligar y establecer una idea contradictoria en relación al que fue dicho anteriormente por Perico al Jilguero. La idea es de
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UFRGS 2015
La canción del bongó Esta es la canción del bongó: Aquí el que más fino sea, responde, si llamo yo. Unos dicen: Ahora mismo, otros dicen: Allá voy. Pero mi repique bronco, pero mi profunda voz, convoca al negro y al blanco, que bailan el mismo son, cueripardos y almiprietos más de sangre que de sol, pues quien por fuera no es de noche, por dentro ya oscureció. Aquí el que más fino sea, responde, si llamo yo. En esta tierra, mulata de africano y de español (Santa Bárbara de un lado, del otro lado, Changó), siempre falta algún abuelo, cuando no sobra algún Don y hay títulos de Castilla con parientes en Bondó: Vale más callarse, amigos, y no menear la cuestión, porque venimos de lejos, y andamos de dos en dos. Aquí el que más fino sea, responde si llamo yo. Habrá quien llegue a insultarme, pero no de corazón; habrá quien me escupa en público, cuando a solas me besó… A ése, le digo: Compadre, ya me pedirás perdón, ya comerás de mi ajiaco, ya me darás la razón, ya me golpearás el cuello, ya bailarás a mi voz, ya pasearemos del brazo, ya estarás donde yo estoy: ya vendrás de abajo arriba, ¡que aquí el más alto soy yo! GUILLÉN, Nicolás. Sóngoro Cosongo. Poemas mulatos. La Habana: Ucar García, 1931. p. 8-9. A palavra pero (l. 31) pode ser substituída, sem alteração de sentido, por
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UFES 2006
¿AMÉRICA DEI SUR TENDRÁ SU INDEPENDENCIA? Es el momento de Latinoamérica: países no tradicionales como China pululan en el universo de los mercados latinos en busca de materias primas necesarias para el crecimiento dei gigante asiático, el cual, además, encuentra factores políticos e ideológicos muy convenientes para acelerar el intercambio comercial. Los expertos, sin embargo, lucen preocupados porque consideran que algún día este acercamiento se podría convertir en una relación ganar-perder. Por lo pronto - y en aparencia - todo marcha bien: un próspero panorama petrolero, crecimiento y récord en exportaciones, exitosa recaudación fiscal permiten que Venezuela concrete varios de sus planes pragmático-ideológicos que podrían resultar en un deslinde con las grandes potencias mundiales y hasta marcar la transformación de América Latina en una nueva potencia. El alcance geopolítico de Venezuela se ha conjugado con Brasil; Colombia y Argentina han adelantado pausadamente los criterios de Petrosur y PetroAmérica, que según versiones oficiales se convertirá en una asociación semejante a la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP), con una inversión inicial de Petróleos de Venezuela y Petrobras de Brasil, la cual controlaría 11.7% de la producción mundial. Telesur también forma parte de la tríada de proyectos integrados dei sur promovidos por Venezuela y que cuenta con el apoyo de Brasil, Argentina, Cuba y Paraguay. Su senal tendrá un radio de transmisión en toda Latinoamérica, Estados Unidos, oeste de Europa, norte de África y algunos países de Oriente Medio. [...] Esa estructura de poder que está logrando construir el chavismo en Latinoamérica se observa con resquemor en la comunidad internacional, mientras el início de las trasmisiones en el mes de julio dei canal multinacional Telesur es la novedosa carta que enarbola Hugo Chávez, presidente de Venezuela, para comenzar una independencia tecnológica y petrolera, que antes parecía una utopía en los pueblos dei sur. Disponível em: http://www.revistavertigo.com/historico/16-4-2005/reportaie4.html Acesso em 7 ago. 2005. Adaptado. Entre as considerações de que "Esa estructura de poder que está logrando [...] en la comunidad internacional" e "el inicio de las trasmisiones [...] novedosa carta que enarbola Hugo Chávez [...]" (último parágrafo) há uma relação de
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UNEMAT 2008
Brasil entra en la órbita del español Los brasileños son conscientes de que están rodeados por todas partes por países que hablan español. El Mercosur, aunque le cuesta aún arrancar, será cada vez más una realidad bien concreta. Se habla de la hipótesis de una moneda única para América Latina y una libre circulación de las fronteras, al modo de los países de la Unión Europea. En este contexto, no es de extrañar que Brasil vaya a ser el país con mayor presencia del Instituto Cervantes en el mundo […]. Los diferentes Cervantes, una institución joven, creada en 1991, como un ente oficial, sin fines de lucro, bajo la égida del Ministerio de Asuntos Exteriores, tienen como finalidad en general promover la enseñanza de la lengua, difundir la cultura de los países hispanoparlantes y la de participar a la promoción de intercambios culturales en todo el mundo. Sin embargo, después, en cada país, cada una de esas instituciones, generalmente recibidas con aplauso por el mundo de la cultura, manifiestan particularidades propias. En Brasil, ambas dimensiones, la de la enseñanza de la lengua y la cultural son muy importantes. La de la lengua es evidente, sobre todo si se tiene en cuenta que España es hoy el segundo país extranjero del mundo que más invierte en el país y que las empresas españolas necesitan personal que domine el español. Sin contar que, según la nueva ley aprobada en 2005, las escuelas estarán obligadas a partir del 2010 a ofrecer clases de español a los alumnos que lo soliciten, que son la enorme mayoría. Hoy el español es ya la lengua extranjera más hablada después del inglés. Los líderes políticos y culturales del país son conscientes de ello. De hecho, todos ellos dominan ya el español. Fonte: http://www.elpais.com Assinale a alternativa CORRETA. A expressão “sin embargo” quer dizer:
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MACKENZIE 2012
¡Atención, atención! La pareja joven brasileña, con aire de clase media alta, entró en el ascensor de mi hotel en Buenos Aires y ni él ni ella advirtieron mi presencia o la consideraron digna de un saludo. Él consultaba su Blackberry. Ella hablaba rápido por el iPhone, al tiempo que empujaba el carrito en el que iba un bebé de espléndidos CARRILLOS rosados mordiendo un chupete. Además de morder el chupete, el bebé movía con rapidez experta un gordo dedo índice sobre la pantalla de un iPad en el que se agitaban a toda velocidad los monigotes de un juego de dibujos animados. La familia entera ignoraba con el mismo éxito el mundo exterior y cada uno andaba sumergido en el suyo propio. Mirándolos a los tres, en el breve trayecto de ascensor, me sentí casi una antigualla, un cincuentón canoso adicto TODAVÍA a la anacrónica costumbre de mirar a los demás, de estar más o menos presente en el lugar y en el tiempo en los que se encuentra de verdad, (…) observando el espectáculo desorganizado de la vida real y no las imágenes vertiginosas de una película de acción o de un videojuego; intercambiando gestos y palabras con personas de carne y hueso, algunas amables, otras hostiles, otras misteriosas, todas reales. Extraído y adaptado de Muy Interesante - julio de 2011 - Antonio Muñoz Molina En el texto, la palabra TODAVÍA, destacada, se puede sustituir por:
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UERJ 2016
¡Pobre, es que la gente, a esa edad, ya está desneuronizada! / ¡Eso, y no sabe expresionar bien lo que desea! (última viñeta) El enunciado subrayado establece una relación de sentido con el anterior que se puede comprender como:
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UENP 2014
“Entonces entraron al cuarto de José Arcadio Buendía, los acudieron con todas sus fuerzas, Le gritaron al oído, Le pusieron un espejo frente a las fosas nasales, pero no pudieron despertarlo. Poco depués, cuando el carpintero Le tomaba las medidas para el ataúd, vieron a través de la ventana que estaba cayendo una llovizna de minúsculas flores amarillas. Cayeron toda la noche sobre el pueblo en una tormenta silenciosa, y cubrieron los techos y atascaron las puertas, y sofocaron a los animales que durmieron a la intemperie. Tantas flores amarillas cayeron del cielo, que las calles amanecieron tapizadas de una colcha compacta, y tuvieron que despejarlas con palas y rastrillos para que pudiera pasar el entierro.” GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel. Cien años de soledad. Barcelona: Plaza &Janes, 1997. p. 173. A única oração que indica finalidade é:
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PUC-PR 2016
No lea esto si es usted de la escuela de Lara, que dijo aquello tan famoso de que "un negocio que no da para levantarse a las once de la mañana no es negocio ni es ná". ______ si es de los que creen que madrugar, sin dejar de ser una tarea hercúlea en ocasiones, significa tomarse en serio el día entrante, quizá le interesará saber que ya tiene medio trabajo hecho _____ mejorar su existencia. Así lo dice Laura Vanderkam, autora del nuevo libro What the Most Successful People Do Before Breakfast (Lo que la gente de éxito hace antes del desayuno), pero también lo dicen investigaciones académicas, ______ la del psicólogo Roy Baumeister, _______ ha logrado una aplaudida carrera universitaria investigando acerca de las bondades de ejercitar la fuerza de voluntad. ______ Bausmeister, nuestra voluntad es como un músculo que también se fatiga por el sobreuso y que el mejor momento para ponerla a pleno rendimiento es por la mañana. _______, en vez de ver las horas del alba como nuestras enemigas, pueden convertirse en nuestras aliadas para hacer las cosas que dejamos para ese momento que muchas veces parece no llegar. Paula Arantzazu Ruiz 7 Dic 2014 Texto adaptado de: . Accedido el: 07/12/14. . Señale la alternativa con la secuencia de conectores que completan el texto CORRECTAMENTE.
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UFRGS 2015
Ventura y desventura del cuento Muchos editores suelen huir de los volúmenes de cuento como de la peste argumentando que el cuento no vende. En el mundo anglosajón, en cambio, el cuento es un género canónico, que posee, ........, revistas dedicadas al relato breve. En tal ambiente, un cuentista puede imponerse en el canon literario de su propio país y de su lengua como una figura central. En los países latinos, curiosamente, esto es mucho más difícil. Este hecho tiene que ver con dos de los aspectos que entretejen la existencia social de toda literatura, esto es, una tradición y las modificaciones de dicha tradición o, en términos más generales, con la manera de evolucionar de la cultura. En el caso de la literatura anglófona, los cuentistas “canónicos” se remontan a figuras como Poe, Hawthorne o, más tarde, Sherwood Anderson. El mismo James Joyce es conocido como autor de Dublinenses antes de publicar Ulises. En el contexto hispanoamericano, no hay un país que tenga una tradición tan potente de cuentistas como Argentina. Pensemos solo en Borges y Cortázar, dos de los escritores más importantes del siglo pasado. Borges se hizo su canon personal con poetas, filósofos cultores de la metafísica y de la paradoja y, en el universo de la narrativa, con escritores de lengua inglesa como Chesterton, Wilde y Shaw. En Cortázar, que puede ser visto como un alter ego posmoderno de Borges, “laten” Poe y Lovecraft, ........ Julio Verne, entre otros. De ahí a afirmar que la pervivencia y la importancia del cuento en Argentina tienen que ver con la (mayor) asimilación por parte de los escritores argentinos de la tradición anglosajona no hay mucho trecho. Por qué no leemos cuentos? El problema tiene que ver también con lo que algunos críticos llaman de pacto entre el lector y el texto: los lectores de nuestra latitud prefierenadentrarse en el mundo más complejo y en el tiempo más largo de la novela que en la velocidad y síntesis del cuento. Otras causas son la desaparición en nuestros países de las revistas literarias y la primacía del formato del largomentraje en el cine, que es el gran género narrativo de nuestra cultura. Adaptado de: Mauricio Electorat, Ventura y desventura del cuento, El Mercurio, n. 41278, 27 jul. 2014, p. E 14. Assinale a alternativa que preenche corretamente, e de acordo com o sentido do texto, as lacunas.
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UEPA 2012
Un mundo sin acoso escolar Por definición, el acoso es un acto repetitivo, lo que implica que ocurre una y otra vez, que puede llegar a afectar a las víctimas de una forma devastadora. Hay cuatro tipos posibles de acoso: físico, verbal, no verbal y cibernético (acosar utilizando el ordenador o el teléfono móvil). Creo que es un error pensar que el acoso físico es el peor de todos, cuando todos los tipos de acoso pueden ser igualmente terribles. El acoso verbal (por ejemplo, utilizar palabras como “marica” a modo de insulto o hablar mal sobre otra persona) y el acoso no verbal (como ignorar a otra persona) pueden tener efectos de larga duración. Gran parte del acoso escolar en la enseñanza primaria ocurre a la hora del patio y abarca las formas físicas de acoso y problemas con las amistades. Durante este período, también hay mucho acoso verbal. En la enseñanza secundaria obligatoria (o de primer ciclo), el acoso escolar se intensifica en forma de chismorreo y exclusión social entre las chicas, de acoso físico entre chicos y también de acoso verbal y cibernético tanto entre chicas como entre chicos. En la enseñanza secundaria superior (o de segundo ciclo), el problema del acoso mejora un poco, los jóvenes maduran, pero no desaparece e incluso puede ser más agresivo. Las palabras utilizadas cambian (se utilizan más groserías y más expresiones duras e hirientes). Además, los adolescentes tienen mayor libertad para comunicarse por texto o mediante Internet o móviles. Puesto que algunos chicos están físicamente muy desarrollados, eso puede hacer que los compañeros de clase del acosador le tengan todavía más miedo. Además, muchos centros escolares son muy grandes, con muchos alumnos y puede ser difícil que los profesores puedan captar y detener los episodios de acoso escolar. En Facebook, herramienta que no domino, pienso crear un equipo de detectives que avisen en qué clases y escuelas se produce esta terrible situación pero sin mencionar personalmente a los abusadores. Ya sé que hacerlo en un medio tan público es un riesgo porque se puede acusar falsamente a uno que no lo es. Espero que ustedes me ayuden a saber cuál es la mejor manera de hacerlo. En la descripción pensaba poner este texto: Busco a “caza-acosadores escolares”, investigadores como tú que sean capaces de descubrir a esos cobardes que se refugian en Internet y no dan la cara. Quiero que vosotros, detectives, que estáis en escuelas o centros de enseñanza primaria, secundaria de primer ciclo y secundaria de segundo ciclo, institutos, centros de formación e, incluso, en la universidad los descubrierais aquí. No quiero sus nombres sólo indicad dónde hay acoso escolar. La clase y la escuela; los profesores, la dirección y el Departamento de Enseñanza ya se encargarán de “aclarar los hechos” como en la películas. Pensad en algo impresionante: tres de cada cuatro niños admiten haber sufrido experiencias de acoso escolar. (adaptado: http://drgarcia-tornel.blogspot.com/2011/09/07un-mundo-sinacoso-escolar.html) Glossário: Acoso = Bullying; Enseñanza Primaria = Ensino Fundamental; Móvil = Celular; Películas = Filmes. No fragmento “…centros de formación e, incluso, en la universidad…”, o vocábulo em destaque dá ideia de:
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UFRGS 2016
Que a alguien le guste el jazz o que su clásico sea Bach o Strawinsky, no es algo azarozo, y, por el contario, da pistas seguras sobre la forma de pensar que tiene esa persona. Así lo constata un estudio reciente. En él, un equipo de psicólogos demuestra que el estilo de pensar así como las formas de conocer el mundo de una persona influyen en sus preferencias musicales. El estudio está basado en un modelo que destaca dos estilos cognitivos. El primero corresponde al tipo “empático”, que se enfoca y responde a las emociones de los demás; el otro es el “sistemático”, en que se detectan y analizan las reglas y patrones que rigen el entorno. ........, los empáticos prefieren la música suave, sin pretensiones, de baja energía y con emociones un tanto negativas como la tristeza. Los sistemáticos prefieren la música de gran energía, compleja, sofisticada, animada y que contenga emociones positivas, como la alegría y la diversión. Hasta hace poco los investigadores consideraban que las preferencias musicales eran un reflejo inherente de ciertas características, como la edad y la personalidad. El trabajo constituye un desplazamiento de la percepción que se tiene del fenómeno musical, que deja de ser concebido como una huella de lo que somos para asumírselo ahora como señal de cómo discurrimos. Las casi cuatro mil personas que participaron en la investigación fueron reclutadas principalmente a través de la aplicación para Facebook “myPersonality”, donde se les pide responder un cuestionario psicológico, cuyos resultados se pueden poner en el perfil para que otros los vean. En una ocasión posterior, se les pidió escuchar y calificar cincuenta piezas musicales, sacadas de veintiséis géneros y subgéneros. Así se vio que las personas empáticas, además de gustarles las melodías apacibles, rechazan la música intensa. A los sistemáticos, ........, les gusta la música intensa y no les gusta la que es suave y sencilla. Otro elemento que destaca el estudio es que estos estilos cognitivos tienen un sesgo relacionado a los canales de difusión de la música. Adaptado de: El Mercurio, 26 jul. 2014, p. A 10. Señale la alternativa que completa correctamente, y de acuerdo con el sentido del texto, las lagunas
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PUC-RS 2004
UN DÍA DEDICADO A LAS LETRAS, LAS ROSAS Y LOS LECTORES Según un estudio sobre hábitos de lectura y compra de libros, el 46 por ciento de los españoles casi nunca 3lee libros. 1_________, todos dedican un día al año para festejar la existencia de este bien material y espiritual 2_________ a base de celulosa, imaginación y talento. Ese día es hoy, 23 de abril: EL DÍA DEL LIBRO. Un portavoz del gobierno español ha resaltado que vivimos un momento en el que se lee bastante menos de lo que se debiera. La gente está más en otros medios de comunicación que entran por los ojos y que no exigen el esfuerzo de pensamiento y reflexión que 5requiere la lectura. El escritor José Jiménez Lozano, que inauguró el ciclo de lectura pública y continuada de la obra de Cervantes que se celebra cada año con motivo de EL DÍA DEL LIBRO, insistió también en la necesidad de la lectura y en lo que "se pierde quien no lee". 4Con todo, en un día como hoy, la gente aprovecha para celebrar lo poco o lo mucho que lee comprando algún libro. En Barcelona, en este día de San Jorge, además de rosas, se venden muchos libros. Un lujo el de los libros, que precisa de tiempo, una DELICATESSEN del espíritu que, en todo caso, merece la mejor de las fiestas. ¡Aprovechamos para felicitar a todos los libros del mundo en este, su día! EL MUNDO, abril 2003, adaptado. La expresión "Con todo" (ref. 4) puede ser reemplazada, sin modificar el sentido contextual, por
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UFRGS 2015
Según un estudio reciente quienes tienen una personalidad narcisista suelen tener más de 800 amigos en las redes sociales. Estas personas relucen en más fotos que el resto y actualizan su estado frecuentemente. Antes de hablar de narcisismo, hay que empezar por definirlo. “En términos simples, se trata de personas que creen que todo gira en torno de ellas y en las que predomina un déficit agudo de empatía con los demás”, aclara la psicóloga Sandra Troncoso. ........, enfatiza que lo anterior se refiere al trastorno narcisista, “que es una patología compleja y distinta a los rasgos narcisistas que muchos podemos tener y que son una dosis más leve de vanidad y egocentrismo”. Además, asegura que la mayoría de los usuarios de redes sociales son adolescentes y adultos jóvenes, y en ellos es normal que exista cierta tendencia de mostrarse al resto. “La selfie es la cúspide de esta cultura del exhibicionismo y narcisismo en las redes sociales”, afirma el profesor universitario Daniel Halpern. A su juicio, se está frente al señorío total sobre la propia figura, estipulándose hasta la perspectiva para posar y los detalles correctivos imprescindibles para tornarla pública. Ponerles “me gustan” a las fotos que las propias personas suben es otro ejemplo de conductas narcisistas. “Esto es un fenómeno preocupante, porque uno sube algo y espera la valoración del resto, ........ tú te dices a ti mismo que te gusta al momento de publicarlo. Es una franca necedad”, opina la psicóloga clínica Carla Padilla. Por otro lado, publicar también el último récord logrado en el trote o la bicicleta también entra a la lista de estas conductas. “Cuando tienes certeza de quién eres y tienes tu identidad conformada, no necesitas usar las redes sociales con tanta frecuencia para demostrar lo que lograste; basta que lo sepan tú y tus cercanos”, acota Carla Padilla. “Hay una diferencia radical entre los narcisos reales y los que no lo son. Los primeros comparten solo cosas sobre ellos mismos; el resto postea de todo un poco”, concluye. Adaptado de: El Mercurio, n. 41278, 27 jul. 2014,p. A 10. Señale la alternativa que completa, correctamente y de acuerdo con el sentido del texto, las lagunas.
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UFPB 2012
Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, 1que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba. Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada. Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos: Que no son, aunque sean. Que no hablan idiomas, sino dialectos. Que no profesan religiones, sino supersticiones. Que no hacen arte, sino artesanía. Que no practican cultura, sino folklore. Que no son seres humanos, sino recursos humanos. Que no tienen cara, sino brazos. Que no tienen nombre, sino números. Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local. Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata. GALEANO, Eduardo. Disponível em: . Acesso em: 22 jun. 2011. El uso repetido de la partícula sino en el texto señala
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UFRGS 2014
El sociólogo catalán Manuel Castells presenta en su obra más reciente, Redes de Indignación y Esperanza, una radiografía de los movimientos que se han ido extendiendo por la geografía mundial en los últimos años. Las revoluciones pacíficas en las que sus participantes toman los espacios públicos para mostrar su indignación son estudiadas por el autor para extraer sus elementos comunes como medio para comprender el alcance de este nuevo tipo de motor de cambio social tanto de manera global ………. local. Superadas las formas de cambio social basadas en golpes de estado, revoluciones políticas o guerras, movimientos sociales como los Indignados de España, Occupy Wall Street de Estados Unidos o los acaecidos en la Plaza Tahir de Túnez surgen como nueva forma de transformación. Ante las injusticias percibidas por la sociedad, el autor identifica cuatro fases que, a su vez, son el origen de estas revoluciones: Un primer momento de miedo ante la situación (por ejemplo, la crisis financiera de 2008, detonante de la mayoría de estas reivindicaciones); una segunda fase de ira ante las injusticias derivadas de esta problemática; un tercer momento en el que la ira se transforma en indignación y se decide actuar, ………. siempre de manera pacífica; y un último estadio en el que la esperanza de cambio se convierte en el motor principal de estos movimientos. Es lo que Castells define como la “transición de la indignación a la esperanza”. El papel de la Internet es clave para entender la viralidad de estos movimientos sociales, gracias a las posibilidades de difusión inmediata que proporciona la red. Sin embargo, el autor destaca que estos movimientos buscan materializar su indignación y sus propuestas más allá del ciberespacio, reivindicando para sí un espacio público y ocupándolo para proclamar sus reivindicaciones. De esta forma, el espacio urbano, normalmente en lugares simbólicos, se convierte en un espacio político asambleario en el que, a través de la creación de un fuerte sentimiento de comunidad basado en la esperanza de cambio, la sociedad se reivindica a sí misma frente a las injusticias latentes propiciadas por el poder. Adaptado de: SORDE, Teresa. Disponível em: . Acesso em: 09 jun. 2013. Assinale a alternativa que preenche corretamente, e de acordo com o sentido do texto, as lacunas na ordem que aparecem.

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